১। প্রশ্ন: সমাজ বদ্ধ হয়ে সমাজের সব কুরাবনীর পশু ইনতিজামের খাতিরে নির্ধারিত স্থানে জবাই করা হয়। প্রত্যেক সদস্য কুরবানীর একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দিয়ে দেয়া হয়। তার পর সেগুলোকে একত্র করে সমাজের সদস্য সংখ্যা অনুযায়ী সমানভাবে ভাগ করে সমাজের প্রত্যেককে অর্থাৎ যারা কুরবানী করেছে আর যারা করেনি সবাইকে একেক অংশ দিয়ে দেওয়া হয়। এই পদ্ধতিটিকে অনেক উলামায়ে কেরামগণ না জায়েয বলেন! তারা বলে থাকেন যে, একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দেওয়ার পর কোরবানীদাতা নিতে পারবে না। কারণ! উক্ত গোশ্ত গরিবদের মাঝে সদকা করে দেওয়া হল যা আর ফিরে আনা যায় না। ২। অনেক উলামায়ে কেরামগণ বলেন কোরবানীদাতা নিতে পারবে। কারণ! একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দেওয়ার পর গরিবদের ও কোরবানীদাতাদের মাঝে যথাক্রমে: সদকা ও হদিয়া দেওয়া হল। উক্ত গোশ্ত গরিবদের মাঝে সদকা করে দেওয়ার পর তার অংশ ফিরে আনা হয়নি। বরং কোরবানীদাতাগণ একজন আরেকজনের অংশ হাদিয়া হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছে। এই পদ্ধতিটি জায়েয আছে কি? এই নিয়ে সমাজে আলেমদের মাঝে অনেক মতবিরোধ। আসল তরিকা কোনটি? জানিয়ে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতে বাধিত করিবেন।

১। প্রশ্ন: সমাজ বদ্ধ হয়ে সমাজের সব কুরাবনীর পশু ইনতিজামের খাতিরে নির্ধারিত স্থানে জবাই করা হয়। প্রত্যেক সদস্য কুরবানীর একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দিয়ে দেয়া হয়। তার পর সেগুলোকে একত্র করে সমাজের সদস্য সংখ্যা অনুযায়ী সমানভাবে ভাগ করে সমাজের প্রত্যেককে অর্থাৎ যারা কুরবানী করেছে আর যারা করেনি সবাইকে একেক অংশ দিয়ে দেওয়া হয়। এই পদ্ধতিটিকে অনেক উলামায়ে কেরামগণ না জায়েয বলেন! তারা বলে থাকেন যে, একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দেওয়ার পর কোরবানীদাতা নিতে পারবে না। কারণ! উক্ত গোশ্ত গরিবদের মাঝে সদকা করে দেওয়া হল যা আর ফিরে আনা যায় না। ২। প্রশ্ন: অনেক উলামায়ে কেরামগণ বলেন কোরবানীদাতা নিতে পারবে। কারণ! একটি অংশ বা তিন ভাগের এক ভাগ সমাজে দেওয়ার পর গরিবদের ও কোরবানীদাতাদের মাঝে যথাক্রমে: সদকা ও হদিয়া দেওয়া হল। উক্ত গোশ্ত গরিবদের মাঝে সদকা করে দেওয়ার পর তার অংশ ফিরে আনা হয়নি। বরং কোরবানীদাতাগণ একজন আরেকজনের অংশ হাদিয়া হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছে। আর তা সকল কোরবানীদাতাগণদের সম্মতিক্রমে হয়েছে। এই পদ্ধতিটি জায়েয আছে কি? এই নিয়ে সমাজে আলেমদের মাঝে অনেক মতবিরোধ। আসল তরিকা কোনটি? জানিয়ে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিতে বাধিত করিবেন।