আফতাব চৌধুরী
সমগ্র জগতের স্রষ্টা ও প্রতিপালক আল্লাহ রাব্বুল আ’লামীন কোন কিছুকে বৃথা সৃষ্টি করেননি। জগতের সব সৃষ্টি আল্লাহর উদ্দেশ্য সাধনে সৃষ্টি হয়েছে। প্রত্যেক সৃষ্ট বস্তু বা বিষয়ের মধ্যে আল্লাহ অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ বলেছেন-‘আমি পৃথিবীতে সবকিছুর সঠিক ও সামঞ্জস্যপূর্ণ বিকাশ ঘটিয়েছি।’ (সূরা: হিজর, আঃ১৯)। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে বৃক্ষ এক অনন্য সৃষ্টি। এর রয়েছে বহুমুখী গুরুত্ব বা তাৎপর্য। এখানে উল্লেখ্য যে, আল্লাহ মানুষকে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতর মর্যাদা প্রদান করেছেন। আর জগৎ সংসারের সবকিছু তিনি কোন না কোনভাবে মানুষের কল্যাণের জন্য সৃষ্টি করেছেন। বৃক্ষ বা তৃণাদি মানুষের কল্যাণের জন্য আবশ্যক। আল্লাহ নিজে এর গুরুত্ব সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছেন। যেমন আল্লাহ বলেছেন-‘যিনি সুষম বিকাশ সাধন করেন ও পথনির্দেশ করেন এবং যিনি তৃণাদি উৎপন্ন করেন-’ (মুঃ আ’লা, আঃ ৩-৪) আল্লাহ এখানে প্রকৃতির ভারসাম্যের কথা উল্লেখ করেছেন।
এ ভারসাম্য জগতের জন্য অত্যন্ত আবশ্যক। আমরা জানি মানুষ ও বৃক্ষের মধ্যে বিদ্যমান রয়েছে এক গভীর সম্পর্ক, পারস্পরিক নির্ভরশীলতা। বিশেষ করে মানুষ ও উদ্ভিদ পরস্পরের দেহাপোযোগী সামগ্রীর জন্য একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল। মানুষ কার্বন-ডাই-অক্সাইড ত্যাগ করে (শ্বাস-প্রশ্বাসের সময়) এবং অক্সিজেন গ্রহণ করে। অন্যদিকে, উদ্ভিদ অক্সিজেন ত্যাগ করে এবং কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্রহণ করে। পৃথিবীতে বৃক্ষের পরিমাণ হ্রাস পেতে থাকলে এক সময় মানুষের নিঃশ্বাস নিতে কষ্ট হবে। এমনকি এটি মানব জীবনের জন্য অত্যন্ত মারাত্মক হয়ে উঠতে পারে। উদ্ভিদ ও পরিবেশ বিজ্ঞানীরা এ আশঙ্কায় উদ্ভিদ নিধনকে অত্যন্ত ক্ষতিকর বলে তুলে ধরেন এবং বৃক্ষরোপণের প্রতি গুরুত্ব আরোপ করেন। পবিত্র ক্বোরআনের উপরোক্ত উক্তিতে আমরা এ ভারসাম্যের দিকনির্দেশনা লাভ করি। আল্লাহ আরো বলেছেন- ‘সূর্য ও চন্দ্র আবর্তন করে নির্ধারিত কক্ষপথে, তৃণলতা ও বৃক্ষরাজি মেনে চলা তাঁর বিধান। তিনি আকাশকে করেছেন সমুন্নত এবং স্থাপন করেছেন ভারসাম্য।’ (সূরা : আর-রাহমান, আঃ ৫-৭)।
বৃক্ষরাজি ও উদ্ভিদ আল্লাহর সৃষ্টির বৈচিত্র্য প্রকাশক। আল্লাহ সুনিপুণ স্রষ্টা, তিনি সৃষ্টি করেছেন বৈচিত্র্যময় উদ্ভিদ। আল্লাহ বলেছেন-‘আমি প্রচুর ভারী বর্ষণ করি, অতঃপর আমি ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদারিত করি এবং উহাতে উৎপন্ন করি শস্য, দ্রাক্ষা, শাক-সবজি, জয়তুন, খেজুর এবং বহু বৃক্ষবিশিষ্ট উদ্যান।’ (সূরা : আবাসা, আঃ ২৫-৩০)। আল্লাহর কী নৈপুণ্য! একই মাটি একই পানিতে আমরা ভিন্ন ভিন্ন উদ্ভিদ জন্মাতে দেখি যাতে ভিন্ন ভিন্ন ফুল ও ফল ধরে। এসব মানুষের কল্যাণের জন্য।
আল্লাহর কোন সৃষ্টিকে অমর্যাদা করা উচিত নয়। তবে প্রয়োজন তাকে যথার্থভাবে কাজে লাগানো। বৃক্ষরাজির পরিকল্পিত উৎপাদন ও ব্যবহারের ওপর মানুষের বহু কল্যাণ বা উপকার নিহিত রয়েছে। তাই ইসলাম বৃক্ষরোপণে উৎসাহিত করে। নবী করীম হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) বৃক্ষরোপণের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব আরোপ করেছেন। হযরত আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেন-‘যদি জানো আগামীকাল কিয়ামত, তথাপিও আজ যদি হাতে কোন বীজ বা চারাগাছ থাকে, তা বপন কর।’
পরিবেশের স্বাভাবিক প্রয়োজন এবং সভ্যতা বিকাশের জন্য বৃক্ষরোপণ অত্যন্ত জরুরি। রাসূল (সাঃ) মক্কা বিজয়ের পর তাই নির্দেশ দিয়েছিলেন-‘নারীদের নির্যাতন কর না এবং বৃক্ষরোপণ কর।’ রাসূল (সাঃ) নিজে বৃক্ষরোপণ করে মানুষকে বৃক্ষরোপণে উৎসাহী করে তুলেছেন। বৃক্ষরোপণকে তিনি ইবাদতের সঙ্গে একাত্ম করে দেখেছেন।
তিনি বলেছেন-‘প্রতিটি বৃক্ষ এবং তার অসংখ্য পাতা প্রতিনিয়ত আল্লাহর তসবিহ পাঠ করে। অতএব, বেশি নেকি হাসিল করার জন্য বেশি করে বৃক্ষরোপণ কর।’ বস্তুত জগতের সব সৃষ্টি আল্লাহর নিয়ম মেনে চলে এবং তাঁর মহিমা কীর্ত্তন করে। এসবের মধ্য থেকে আল্লাহ মানুষকে এক ধরণের শিক্ষা দিতে চেয়েছেন। আল্লাহ এসবের উদাহরণ দিয়ে পবিত্র কুরআনে বলেছেন মানুষ কি তাঁর আদেশ মানবে না? আল্লাহর সৃষ্টি বৃক্ষরাজি আল্লাহর নিয়ম মেনে চলে এবং আল্লাহর তসবিহ পাঠ করে। বৃক্ষরোপণের মধ্য দিয়ে ঐ তসবিহ পাঠের অংশীদার হওয়া যায়। উপরোক্ত হাদিসে রাসূলে করীম (সাঃ) সে ইঙ্গিত প্রদান করেছেন।
মানুষের জীবন-জীবিকার জন্য বৃক্ষ অতীব গুরুত্বপূর্ণ। বৈষয়িক প্রয়োজনে তাই বৃক্ষরোপণ করা একান্ত দরকার। যে কোন ফল ও ফসল উৎপন্ন হলে তা মানুষের জন্য কল্যাণ বয়ে আনে। এমনকি ঐ ফল বা ফসল যদি উৎপাদনকারী বা প্রকৃত মালিক নাও পায়, কেউ যদি চুরি করে নিয়ে যায় তাতেও সমাজের কারো না কারো প্রয়োজন পূর্ণ হয়।
অর্থাৎ ঐ ফল বা ফসল সর্বাবস্থায় অর্থনৈতিকভাবে মূল্যমান। ইসলাম এ বিষয়ে মানুষকে সান্ত্বনা প্রদান করেছে। নবী করীম (সাঃ) বলেছেন, ‘যদি কোন মুসলিম কোন ফলের গাছ লাগায় বা বাগান করে অথবা ক্ষেতে কোন শস্যের বীজ বপন করে, তা থেকে কোন মানুষ বা পশুপাখি যদি খায়, এমনকি যদি চোরে চুরি করে নিয়ে যায় তবে ঐ বৃক্ষের মালিক, বাগানওয়ালা বা ক্ষেতওয়ালা সদকার সওয়াব পাবে।’
বর্ষা মৌসুমে গাছ লাগানোর জন্য খুব উপযুক্ত সময়। আসুন, ইসলামের শিক্ষা ও অনুপ্রেরণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে আমরা বেশি বেশি করে বৃক্ষরোপণ করি।
লেখক : সাংবাদিক-কলামিস্ট। বৃক্ষরোপণে জাতীয় পুরস্কার (১ম) প্রাপ্ত।

প্রশ্ন: গুনাহকে তুচ্ছ মনে করার পরিণতি
উত্তর: ‘গুনাহ’ আল্লাহ ও বান্দার মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করে। বান্দার পাপের মাত্রা যতো বৃদ্ধি পায়,সেই দূরত্ব ততো বৃদ্ধি পেতে থাকে। এমনকি একসময় বান্দা ছিটকে পড়ে স্বীয়প্রভুর রহমতের ছায়া থেকে। মারা যায় সে ঈমানহারা হয়ে ।
তাই গুনাহ ছোট হোক বা বড় হোক । গুনাহকে কখনো ছোট করে দেখতে নেই; ফোঁটা ফোঁটা পানি জমে যেমন সৃষ্টি হয় নদী-সাগর,তেমনি ছোট ছোট পাপরাশি একত্রিত হয়ে একসময় জাহান্নামের ঠিকানা গড়ে ওঠবে। হজরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‹তোমরা এমনসব কাজ করো যেগুলো তোমাদের দৃষ্টিতে চুলের চেয়েও অধিক হালকা-পাতলা ; কিন্তু আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.) এর যুগে সেগুলোকে ধ্বংসাত্মাক মনে করতাম।› (সহিহ বুখারি : ৬৪৯২) মানুষ যেন নিজের পাপের প্রতি উদাসীন না হয়ে যায় সেজন্য রাসূলুল্লাহ (সা.) সতর্ক করে বলেন, ‘একজন ঈমানদার ব্যক্তির নিকট তার পাপ হলো একটি পাহাড়ের মতো, যার নিচে সে বসে আছে এবং সে আশঙ্কা করে যে, সেটি তার উপর পতিত হতে পারে। অন্যদিকে একজন দুষ্ট মানুষ তার পাপকে উড়ন্ত মাছির মতো মনে করে এবং সেটাকে অবজ্ঞা করে।› (সহিহ বুখারি : ৬৩০৮)
গুনাহ›র ব্যাপারে সর্তক করে রাসূলুল্লাহ (সা.) আরো ইরশাদ করেন, তোমরা ছোট ছোট গুনাহ থেকে সাবধান হও! ছোট ছোট গুনাহ গুলোর উদাহরণ ওই লোকদের মতো, যারা কোনো খোলা মাঠে বা প্রান্তরে গিয়ে অবস্থান করলো এবং তাদের প্রত্যেকেই কিছু কিছু করে লাকড়ি সংগ্রহ করে নিয়ে এলো। শেষ পর্যন্ত তারা এ পরিমাণ লাকড়ি সংগ্রহ করলো যা দিয়ে তাদের খাবার পাকানো সম্পন্ন হলো। নিশ্চয়ই (তাওবা ব্যতীত) ছোট ছোট গুনাহ যখন জমে যাবে, তখন তাদেরকে ধ্বংস করে ফেলবে।› অন্য এক বর্ণনায় এসেছে,’তোমরা ছোট ছোট গুনাহ থেকে সাবধান হও ;কেননা সেগুলো মানুষের কাঁধে জমা হতে থাকে, অতঃপর তাকে ধ্বংস করে দেয়।
(সহিহুল জামে : ২৬৮৬) গুনাহ দু›ধরনের। ১.সগিরা গুনাহ ( ছোট পাপ ) ২.কবিরা গুনাহ (বড় পাপ)
সগিরা গুনাহ বান্দার নেক আমল দ্বারা মাফ হয়ে যায়। আর কবিরা গুনাহ তাওবা ব্যতীত মাফ হয় না।
বান্দা জাহান্নামে যাওয়ার জন্য তার একটি কবিরা গুনাহই যথেষ্ট। একটি কবিরা গুনাহ নিয়ে মারা গেলে তাকে অবশ্যই জাহান্নামে জ্বলতে হবে। ভুগতে হবে পরকালের কঠিন শাস্তি। মানুষমাত্রই গুনাহ হতে পারে। তাই বলে গুনাহ নিয়ে বসে থাকা যাবে না; বরং গুনাহ হওয়ার সাথে সাথেই তাওবা করে নিতে হবে।
আল্লাহ আমাদের বুঝার ও সেই মোতাবিক আমল করার তাওফিক দান করুন।

উত্তর দিচ্ছেন: মুফতি আবুল কাসেম, মুহাদ্দিস, জামিয়া ইসলামিয়া হামিদিয়া বটগ্রাম,সুয়াগাজী, সদর দক্ষিণ, কুমিল্লা।