বিশ্ববিদ্যালয়সমূহে সব ধরনের শিক্ষার ব্যবস্থা থাকলেও আমরা কয়েকটি বিশেষায়িত সাব্জেক্টের জন্য আলাদ ক্যাম্পাসের গুরুত্ব স্বীকার করি এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও সেটিই অনুসৃত হচ্ছে। যেমন স্বাস্থ্যসেবা ও চিকিৎসা বিজ্ঞান সংক্রান্ত সার্টিফিকেট পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইস্যু করা হলেও পড়াশুনার জন্য আলাদা মেডিক্যাল কলেজের প্রচলন রয়েছে। কারণ, সেখানে পুঁথিগত বিদ্যার পাশাপাশি প্রাক্টিসের প্রয়োজন অনস্বীকার্য।

অনুরূপ কৃষি সংক্রান্ত বিষয়াদির জন্য রয়েছে কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়। ইঞ্জিনিয়ার তৈরির জন্য বুয়েট, কুয়েট, চুয়েট রুয়েট প্রভৃতি রয়েছে। কারণ, এসব সাব্জেক্টের জন্য পৃথক ব্যবস্থাপনা, অনুশীলন, পরিবেশ ও যতœআত্তির দরকার রয়েছে। একই যুক্তিতে আমাদের সমাজে ধর্মীয় নেতৃত্ব ও বিশেষজ্ঞ তৈরির জন্য আলাদা মাদরাসা শিক্ষা থাকতে হবে। সেখানে কুরআন হাদীসের পুঁথিগত বিদ্যার একই সাথে শরী‘আহ পরিপালন ও চরিত্র গঠনের আলাদা ব্যবস্থাপনা ও অনুশীলন থাকতে হবে। মাদরাসা শিক্ষার উদ্দেশ্য-লক্ষ্য সম্পর্কে কুরআন ও হাদীসের ভাষ্য থেকে যে নির্দেশনা পাওয়া যায় তা সামনে রাখলেও মাদরাসা শিক্ষা ব্যবস্থা আলাদা রাখার প্রয়োজনীয়তা বুঝা যায়। তখন কেউ এমন কথা বলবে না যে, বিশ্ববিদ্যালয়ে যেহেতু ইসলামিক স্টাডিজ, অ্যারাবিক, ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি; এমনকি আল-হাদীস, আল-কুরআন, আল-ফিকহ শিরোনামে পৃথক পৃথক ডিপার্টমেন্ট রয়েছে এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচি সাধারণত বিশ্বমানের হয়ে থাকে সেহেতু আলাদাভাবে মাদরাসা শিক্ষা বলবৎ রাখার যুক্তি নেই। এর অন্যতম কারণ হল, ইসলামে যতখানি শিক্ষার ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে ঠিক ততখানি এমনকি তার চেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়া হয়েছে দীক্ষার ওপর। কুরাআন মজীদে যেখানে তেলাওয়াত ও তালিমের কথা বলা হয়েছে, সাথে সাথে বলা হয়েছে তাযকিয়ার কথা। উভয় কাজকে মহানবী (সা.)-কে দুনিায়াতে প্রেরণের প্রধান উদ্দেশ্য বলে ব্যক্ত করা হয়েছে। (দ্র. সূরা বাকারা, আয়াত-১২৯; সূরা জুমু‘আহ, আয়াত-২)

এক হাদীসে নবী করিম (সা.) ইরশাদ করেন, ‘না-আহলকে যে ইলম শিক্ষা দেয় তার উপমা সেই ব্যক্তির মতো যে শুকরের গলায় মনিমুক্তা, স্বর্ণ ও রৌপ্যের হার পরিয়ে দেয়। -(ইবনু মাজা, বায়হাকী)
হাদীসে না-আহল বলতে কি হিন্দু সমাজে প্রচলিত বর্ণবৈষম্য জাতীয় কোনো শ্রেণিবৈষম্য বা জাতপাত বিচারের কথা বলা হয়েছে? নিশ্চয়ই নয়। ইসলামের দৃষ্টিতে শিক্ষা প্রতিটি মানব শিশুর মৌলিক অধিকার। কাউকে শিক্ষা থেকে বঞ্চিত করার অধিকার কারো নাই। ইসলামের দীর্ঘ ইতিহাসে এমন নজির কোথাও নেই। তাহলে হাদীসে বর্ণিত না-আহল বলতে সেই লোকদেরই বুঝায় যারা উপযুক্ত দীক্ষা থেকে বঞ্চিত। যারা নিজের চিন্তা-বিশ্বাস শুদ্ধ করেনি, কুরআন হাদীসের জ্ঞান ধারণ করার চারিত্রিক যোগ্যতা অর্জন করেনি, তারাই ওহীর জ্ঞান অর্জন ও ধারণ করার না-আহল, অযোগ্য। একটি ছোট্ট কথায় আসুন, যারা পায়খানা-পেশাবের পর পানি নেয় না, পবিত্র হয় না, পবিত্রতার ধার ধারে না, নামায কালাম নেই, তাদেরকে কুরআন হাদীসের মৌলিক জ্ঞান দান এবং ইসলামী জ্ঞানে পারদর্শী করলে ইসলামেরই অবমাননা করা হবে।

বিশ্ববিদ্যালয়ে ইসলামিক জ্ঞান আহরণ করে কেউ হয়ত পন্ডিত হতে পারবেন। ইহুদী-খ্রিস্টান ওরিয়েন্টালিস্টদের মতো স্কলার বনতে পারবেন; কিন্তু তাদেরকে সমাজ আলেম হিসেবে গ্রহণ করবে না। কারণ হল, আলেম হওয়ার একটি বৈশিষ্ট্য হল, তারা আল্লাহর ভয়ে সংযমী জীবন যাপন করে, ‘ইয়াখশাআল্লাহ’। তার মানে ওহীলব্ধ জ্ঞান দানের সাথে সাথে তাদের মধ্যে খাশয়াতুল্লাহ বা খওফে ইলাহি সৃষ্টি করার ব্যবস্থা ও অনুশীলন থাকতে হবে।

যুগ যুগ ধরে এ ধরনের খাশিয়া বা খাওফে ইলাহি সৃষ্টির পটভূমি হচ্ছে মাদরাসার শিক্ষাঙ্গন। যারা ভবিষ্যতে দেশের প্রতিরক্ষা ও নিরাপত্তা রক্ষার দায়িত্ব পালন করবে তাদেরকে ছোটবেলা থেকেই ক্যাডেট কলেজের কঠোর নিয়ম শৃঙ্খলার মধ্যে রেখে গড়ে তোলা হয়। অনুরূপ যারা আল্লাহর ভাষা কুরআন ও রসূলের ভাষা হাদীসের ভাষ্যকার হয়ে ভবিষ্যতে সমাজকে ইহ-পরকালের সত্য-সুন্দর কল্যাণ ও সাফল্যের পথ দেখাবে তাদেরকেও ছোটবেলা থেকে দ্বীনি মেজায ও চরিত্র নিয়ে তালিমের সাথে তাযকিয়া, শিক্ষার সঙ্গে দীক্ষা দিয়ে গড়ে তুলতে হবে। এখানেই মাদরাসা শিক্ষার আলাদা বৈশিষ্ট্য ও তাৎপর্য। আমার একটি প্রশ্ন হল, মাদরাসায় বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের সিলেবাসের চেয়ে অনেক বেশি লেখাপড়া করানো হয়। এতদসত্ত্বেও বিশ^বিদ্যালয়ের সমমানের সার্টিফিকেট মাদরাসা ছাত্রদের দেয়া হবে না কেন।

শিক্ষার সাথে দীক্ষার বিষয়টি ইসলামের ইতিহাসের আগাগোড়া রক্ষিত ও অনুসৃত হয়েছে। আজকের বিশ্ববিদ্যালয়নির্ভর পশ্চিমা শিক্ষাব্যবস্থার প্রবর্তক ইংরেজরা হলেও তা কর্ডোভা গ্রানাডা কেন্দ্রিক ইসলামী সভ্যতা ও সংস্কৃতির অনুকীর্তি। এ জন্যে ইসলামী শিক্ষাব্যবস্থার কোনো কোনো রীতিনীতি তাতে খুঁজে পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ আমরা যখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হই তখন প্রথমে ‘হল’-এ ভর্তি হতে হয়েছে। হল থেকে ভর্তির কাগজপত্র নিয়ে জমা দিতে হয়েছে ডিপার্টমেন্টে। তার মানে আমরা মূলত হলের ছাত্র। হল থেকে পড়তে পাঠানো হয়েছিল ডিপার্টমেন্টে। পড়ালেখা তো হয় ডিপার্টমেন্টে। তাহলে হল-এর ভূমিকা কী? থাকার আসন বা আবাসন? তেমনটি হলে ভর্তি করা হত ডিপার্টমেন্টে। সেখান থেকে পাঠানো হত হলে। আসল কথা হল, ‘হল’-এর ভূমিকা ও গুরুত্ব চারিত্রিক দীক্ষা ও পরিশুদ্ধির আঙ্গিনা হিসেবে। আরো সুনির্দিষ্টভাবে হল হবে দীক্ষাগার আর ডিপার্টমেন্ট পাঠশালা। এটিই ইসলাম ও ইসলামী শিক্ষার ঐতিহ্য। ইংরেজরাও তারই অনুকরণ করেছে। যেমন বর্তমান বিচারব্যবস্থাও সাজানো আছে মোঘল আমলের দিওয়ানী ও ফৌজদারী আদালতের আদলে।