প্রশ্ন : গীবত কি একটি মারাত্মক গোনাহ?
উত্তর : কারো অগোচরে তার দোষ বর্ণনা করা গিবতের অন্তর্ভুক্ত। হাদীসের মধ্যে এসেছে রাসূল সা. কে জিজ্ঞাসা করা হলো ইয়া রাসূলাল্লাহ গীবত কী! রাসূল সা. উত্তর দিলেনÑ ‘স্বীয় ভাইয়ের এমন আলোচনা যা সে অপছন্দ করে।’ অর্থাৎ যদি সে ঐ আলোচনা শোনার পর কষ্ট পায় তাহলেই সেটা গীবত হবে। অতপর ঐ সাহাবী জিজ্ঞেস করলেন। যদি আমার ভাইয়ের মাঝে বাস্তবেই ঐ দোষ থাকে যা আমি বর্ণনা করেছি। তখন তিনি উত্তর দিলেন যদি বাস্তবেই তার মাঝে ঐ দোষ থাকে এবং তার দিকে সত্য সম্বোধন করা হয় তাহলে গীবত হবে না; বরং ‘বুহতান’ তথা অপবাদ দেয়া হবে। যা আরেকটি মারাত্মক গুনাহ। আমাদের পরষ্পরের কথোপকথন, বৈঠক এবং সমাজের সর্বস্তরের মানুষের মধ্যে গীবতের মতো ভয়াবহ এ ব্যাধি জোয়ারের পানির মতো ঢুকে পড়েছে। রাত দিন প্রায় সকলেই গীবতের মতো এ কঠিন সংক্রামক ব্যাধিতে আক্রান্ত।
অন্য দিকে কিছু লোক গীবতকে হালকা বানানোর জন্য এই কথা বলে থাকে যে আমি তার গীবত করছিনা, আমি তো তার মুখের সামনেই এ কথা বলতে পারবো। উদ্দেশ্য এই যেহেতু আমি তার মুখের সামনে বলতে পারব সুতরাং আমার জন্য গীবত করা যাবে। আমি তার মুখের সামনে বলতে পারি আর না পারি সর্বাবস্থায় সেটা গীবত। আমি যদি কারো মন্দ দোষ বর্ণনা করি তাহলেও সেটা গীবতই। মদপান যিনা ব্যভিচার ইত্যাদির মতো কারো গীবত করাও কবীরা গুনাহ। এটার মাধ্যমে মানবিক দিক থেকে নিয়ে আভ্যন্তরীণ দিকও পাপের সম্মুখীন হয়। কাজেই এ গুনাহ থেকে পুরোপুরি আমাদের হাত গুটিয়ে নেয়া অপরিহার্য।
ফকীহ আবুল লাইস সমরকন্দী রহ. বলেনÑ আল্লাহ্ তা‘আলা কারো ধ্বংস চাইলে তাকে তিনটি শাস্তি দেন। প্রথমত, তাকে ইলম দান করেন, কিন্তু উলামায়ে কেরামের মত আমল করতে দেন না। দ্বিতীয়ত, তাকে তিনি নেককার লোকদের সাহচর্য দান করেন, কিন্তু তাঁদের প্রকৃত অবস্থা অনুধাবন করতে দেন না। তৃতীয়ত, তার জন্য ইবাদতের দরজা খুলে দেন, কিন্তু তাকে আমলে ইখলাস দান করেন না। এরূপ হবার কারণ তার নিয়্যতের কলূষতা ও অন্তরের দুষ্টতা। কেননা তার নিয়্যত শুদ্ধ হলে আল্লাহ্ তা‘আলা অবশ্যই তাকে ইলমের উপকারিতা, আমলে ইখলাস ও নেককারদের মর্যাদাবোধ দান করতেন। আল্লাহ আমাদের গীবতের গোনাহ থেকে হেফাজত করুন।
উত্তর দিচ্ছেন : মিযানুর রহমান জামীল