পৃথিবীর প্রতিটি সভ্য জাতির মধ্যে পরস্পর সাক্ষাতের সময় সদিচ্ছা বা স¤প্রীতি প্রকাশার্থে নিজ নিজ রুচি ও সংস্কৃতি অনুসারে স্বাগত-সম্ভাষণের রীতি প্রচলিত রয়েছে। আর তাদের সম্ভাষণের প্রকাশভঙ্গী এবং বাক্যালাপ ভিন্ন ভিন্ন। গোষ্ঠীগত দিক দিয়ে সবার আলাদা সংস্কৃতিও রয়েছে। ইসলামের পূর্ব যুগে আরবদের মাঝে পরস্পর দেখা হলে ‘হাইয়্যাকাল্লাহ’ বলে সালাম করার রীতি প্রচলন ছিলো যার অর্থ ‘আল্লাহ তোমাকে জীবিত রাখুন’। ইসলাম আবির্ভাবের পর ‘আসসালামু আলাইকুম’ বলার রীতি প্রচলন করা হয়। এটি কেবল একটি স্বাগত- সম্ভাষণই নয়, বরং একটা দোয়াও বটে, যার অর্থ তোমার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ তায়ালা সর্ব প্রথম মানুষকে সালাম শিক্ষা দিয়েছেন। তিরমিজী শরীফে বর্ণিত আমাদের প্রিয় নবী (সা.) বলেন, আল্লাহ তায়ালা প্রথমে হযরত আদম (আ.) কে সৃষ্টি করে বললেন ‘যাও অবস্থানরত ফেরেশতার ঐ দলকে সালাম করো। তারা তোমার সালামের কি উত্তর দেয় তা শ্রবণ করো। তখন তিনি বললেন ‘আসসালামু আলাইকুম’ তার উত্তরে ফেরেশতারা বললেন, ‘ওয়ালাইকুম আসসালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’। সেই থেকে মুসলমানের মাঝে সালামের রীতি প্রচলন শুরু হয়।
সালামের তাৎপর্য : ইসলামে সালামের বাক্যটি সর্বজন, ছোট-বড়-সম, ধনী-দরিদ্র, পরিচিত-অপরিচিত সবার জন্য তা সব সময় সমানভাবে প্রযোজ্য। এটি গভীর অর্থবোধক এবং এর ব্যাপকতাও বিশাল, যা অন্য কোন জাতির প্রচলিত সম্ভাষণে নেই। সালাম বিনিময়ের মাধ্যমে এক মুসলমান অপর মুসলমানের জন্য কেবল স¤প্রীতি ও সদিচ্ছা প্রকাশ করে না, আন্তরিকভাবে তা কামনাও করে। অর্থাৎ তার জন্য এরুপ দোয়া করে, ‘আল্লাহ তোমাকে সর্ববিধ কষ্ট ও বিপদাপদ থেকে নিরাপদ রাখুন।’ এটা প্রাচীন আরবদের রীতি অনুযায়ী কেবল জীবিত থাকার দোয়া নয় বরং পবিত্র জীবন-যাপনের জন্য, সর্ববিধ কষ্ট ও বিপদাপদ থেকে নিরাপদ থাকার দোয়া। সালাম বিনিময়ের মাধ্যমে এক মুসলমান অপর মুসলমান ভায়ের সঙ্গে এ চুক্তিতে আবদ্ধ হয় যে, তুমি আমার হাত ও মুখ হতে নিরাপদ, তোমার জান-মাল-ইজ্জতের আমি একজন সংরক্ষক। এতেই নিহিত রয়েছে সালামের তাৎপর্য। কেননা রাসূল (সা.) বলেছেন, ‘যার হাত ও জিহŸা থেকে অন্য মুসলমান ভাই নিরাপদ থাকবে, সে-ই প্রকৃত মুসলমান। একজন অপরিচিত ব্যক্তির সঙ্গে সহজে পরিচিত হওয়া, খোলা মনে ভাবের আদান-প্রদান করা ও আপন করে নেয়ার জন্য সাক্ষাত হলে সালামই যথেষ্ট। এটি এমন একটি সম্ভাষণ যা হৃদয় ছুঁয়ে যায়, পরষ্পরকে দ্রæত কাছে টেনে নেয়। আর পরিচিত ব্যক্তির সঙ্গে সালাম বিনিময়ের ফলে হৃদ্যতা আরও বৃদ্ধি পায়। সালাম বিনিময়ের মাধ্যমে শত্রুতা দূর হয়, বন্ধুত্ব সৃষ্টি হয় এবং স¤প্রীতি ও সহযোগিতার পরিবেশ গড়ে ওঠে। সালাম হলো ইসলামের একটি প্রতীক, একটি নিদর্শন। ব্যাপকভাবে সালাম বিনিময়ের ফলে একটি ইসলামী সামাজিক পরিবেশ সৃষ্টি হয়, যেখানে পরস্পরের মাঝে সৌহার্দ্য-স¤প্রীতি, সাহায্য-সহযোগিতার মনোভাব গড়ে ওঠে। কেননা সালাম বিনিময়ের মধ্যে নিহিত আছে পরস্পরের জন্য নিরাপদে ও শান্তিতে জীবন-যাপনের কামনা। কাজেই কোন মুসলমান সালাম দিলে অপর মুসলমানের আবশ্যকীয় কর্তব্য (ওয়াজিব) হলো, তার চেয়ে উত্তম ভাষায় কিংবা কমপক্ষে অনুরূপ বাক্য দ্বারা সালামের জবাব দেওয়া। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘তোমাদের কেউ যদি দোয়া করে, তাহলে তোমরাও তার জন্য দোয়া করো তার চেয়ে উত্তম দোয়া অথবা তারই মত ফিরিয়ে বল। (সূরা নিসা: ৮৬) এ আয়াতের নির্দেশ রাসুল (সা.) তার কাজের মাধ্যমে বাস্তবায়ন করে উম্মতদেরকে শিক্ষা দিয়ে গেছেন। একবার এক ব্যক্তি রাসূল (সা.)- কে সালাম দিলেন এ বলে, ‘আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসুলাল্লাহ’ তিনি জবাবে একটি শব্দ বাড়িয়ে বললেন, ‘ওয়ালাইকুম আসসালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’। এর পর অন্য এক ব্যক্তি সালাম দিলেন এ বলে, ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।’ তিনি জবাবে আরও একটি শব্দ যোগ করে বললেন, ‘ওয়ালাইকুম আসসালাম ওয়ারাহমাতুল্লাহ ওয়াবারাকাতুহু।’ অত:পর এক ব্যক্তি উপরোক্ত তিনটি শব্দ সহযোগে সালাম করলেন। ‘আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসুলাল্লাহ ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু’। তিনি উত্তরে একটি শব্দই ওয়ালাইকা বললেন। লোকটির মনে প্রশ্ন দেখা দিলো, তিনি আরয করলেন, ‘ইয়া রাসুলাল্লাহ! আপনার উপর আমার মাতা-পিতা উৎসর্গ হোক। প্রথমে যারা এসেছিলেন, তাদের উত্তরে আপনি কয়েকটি দোয়ার শব্দ বলেছিলেন। আমি শব্দ গুলোর সহযোগে সালাম করলে আপনি ওয়ালাইকা বললেন কেন?’ প্রিয়নবী (সা.) বললেন, ‘তুমি আমার জন্য জবাবে বাড়ানোর কোন শব্দ রাখোনি। তুমি সব গুলো শব্দ সালামে ব্যবহার করে ফেলেছ। তাই আমি কুরআনের শিক্ষা অনুযায়ী অনুরূপ শব্দ দ্বারা জবাব দিয়েছি। এ থেকে জানা গেল যে, আয়াতে সালামের জবাব আরও উত্তম ভাষায় দেয়ার নির্দেশ রয়েছে, তা পালন করতে সালামকারী ব্যক্তি যে শব্দ দিয়ে সালাম করবে তা থেকে শব্দ বাড়িয়ে জবাব দেয়া উচিৎ। তবে তিনটি শব্দ পর্যন্ত বাড়ানোই সুন্নত।
সালামের গুরুত্ব : রাসুল (সা.) মুসলমানদের পরস্পরের মধ্যে সালাম বিনিময় করার প্রতি খুব বেশী গুরুত্ব আরোপ করেছেন এবং এটাকে সর্বোত্তম কাজ বলে আখ্যায়িত করেছেন। হাদীস শরীফে সালাম আদান-প্রদানের ফযিলত, বরকত ও গুরুত্ব সম্পর্কে বিভিন্নভাবে উল্লেখ আছে। হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেন, ‘সালাম আল্লাহ তায়ালার অন্যতম নাম, যা তিনি পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেছেন। কাজেই তোমরা পরস্পরে ব্যাপকভাবে সালাম করো। কেননা মুসলমান যখন কোন মজলিসে উপস্থিত হয়ে সালাম করে, তখন সে আল্লাহর কাছে একটি উচ্চ মর্যাদা লাভ করে। কারণ সে সবাইকে সালাম অর্থাৎ আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। মজলিসের লোকেরা যদি সালামের উত্তর না দেয় তাহলে তাদের থেকে উত্তম ব্যক্তিরা সালামের জবাব দিবে অর্থাৎ ফেরেশতারা।’ (তিবরানী শরীফ) হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত রাসুল (সা.) বলেন, ‘তোমরা মুমিন না হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না এবং পরস্পর একে অন্যকে মুহাব্বাত না করে তোমরা প্রকৃত মুমিন হতে পারবে না। আমি তোমাদেরকে একটি কাজের কথা বলে দিচ্ছি, তোমরা যদি এটি বাস্তবায়ন করো, তবে তোমাদের মাঝে মুহাব্বত সৃষ্টি হবে, তা এইযে, পরস্পরের মধ্যে সালামের রীতিকে ব্যাপকতর করো অর্থাৎ প্রত্যেক পরিচিত ও অপরিচিত মুসলমানকে সালাম করো।’ (মুসলিম শরীফ) অপর এক হাদিসে হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযি.) বলেন, ‘এক ব্যক্তি রাসুল (সা.) কে জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলামে কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন, ‘তুমি মানুষকে আহার করাও এবং পরিচিত হোক কিংবা অপরিচিত সবাইকে সালাম করো।’ (বোখারি শরীফ) প্রিয়নবী (সা.) এর সালাম বিনিময়ে সাহাবা কেরামের মধ্যে যে কিরূপ অভূতপূর্ব সাড়া ও উৎসাহ জাগিয়ে তুলেছিলেন একটি বর্ণনা থেকে তা প্রতীয়মান হয়। বর্ণিত আছে কোন প্রকার বেচা-কেনার উদ্দেশ্যে নয়, বরং সালাম করে ইবাদতের সওয়াব হাসিল করার জন্যই হজরত উমর (রা.) অধিকাংশ সময় বাজারে যেতেন এবং সমবেত সকলকে একে একে সালাম দিতেন।
সালামের নিয়ম : ইসলামী শরীয়ত অনুসারে এক মুসলমানের উপর অপর মুসলমান ভায়ের হক হলো, সাক্ষাত হলে তাকে সালাম করা। ধনী-দরিদ্র, ছোট-বড়, পরিচিত-অপরিচিত নির্বিশেষে এক মুসলমান অপর মুসলমানকে সালাম দেওয়া যায়। এ সম্পর্কে বহু হাদীস উল্লেখ আছে। হজরত আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘আরোহী ব্যক্তি পদব্রজে চলাচলকারী ব্যক্তিকে, পদব্রজ ব্যক্তি চলাচলকারী উপবিষ্ট ব্যক্তিকে এবং কম সংখ্যক অধিক সংখ্যককে সালাম করবে।’ (বোখারি শরিফ) অন্য এক হাদীসে রয়েছে, মহানবী (সা.) বলেন, কম বয়সী বয়োজ্যেষ্ঠকে, পথ অতিক্রমকারী উপবিষ্টকে এবং কম সংখ্যক অধিকসংখ্যককে সালাম করবে। (বোখারী শরীফ) একদা রাসূল (সা.) কতিপয় বালকের কাছ দিয়ে গমনকালে তাদেরকে সালাম করলেন। এর দ্বারা বালকরা যাতে সালাম করতে অভ্যস্থ হয়ে ওঠে এবং বায়োজ্যেষ্ঠ কমবয়সীকে সালাম দেওয়া জায়েয তা শিক্ষা দেয়াই উদ্দেশ্য ছিল এখানে। একদল লোকের মধ্য থেকে কোন একজন সালাম করলে তা গোটা দলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট, তেমনি উপবিষ্ট মজলিসের পক্ষ থেকে এক ব্যক্তির জবাবই গোটা মজলিসের পক্ষ থেকে যথেষ্ট বিবেচিত হবে। নিজের গৃহে হোক কিংবা অপরের গৃহ, তাতে প্রবেশ ও বাহির হওয়াকালে গৃহবাসীকে সালাম করবে। রাসুল (সা.) বলেন যখন তুমি প্রিয়জনের কাছে প্রবেশ করো, তখন তুমি সালম করবে। এতে তোমার ও তোমার গৃহবাসীদের জন্য কল্যাণ হবে। (তিরমিজি শরীফ) যেকোনো মুসলমান ভায়ের সঙ্গে সাক্ষাত হলে যেমনি সালাম দেওয়া সুন্নত, তেমনি তার কাছ থেকে বিদায়কালে সালাম দেওয়াও সুন্নত ও সওয়াবের কাজ। সালামের জবাব দেওয়া ওয়াজিব। তবে নামাজরত ব্যক্তিকে সালাম দেয়া নিষিদ্ধ। যদি কেউ তাকে সালাম দেয়, সে ক্ষেত্রে জবাব দেয়া যাবে না, কেননা জবাব দিলে নামাজ নষ্ট হয়ে যাবে। তেমনি যে ব্যক্তি পানাহারে লিপ্ত, কুরআন পাঠ বা পাঠদালে ব্যস্ত। ওয়াজ-নসিহত বা জিকির-আজকারে মশগুল, তাকে সালাম দেয়া জায়েয নয়। যদি কেউ সালাম দেয়, তাহলে তার সালামের জবাব দেয়া ওয়াজিব নয়।
বন্ধুরা! আসুন, আমরা সালামের প্রচার প্রসার করে নিজেদের ভেতর গড়ে তুলি ভ্রাতৃত্বের বন্ধন, সৃষ্টি করি প্রকৃত মুহাব্বত। আর এই প্রীতি ও সৌহার্দ্যরে মাধ্যমেই মুছে যাবে হিংসা-বিদ্ধেষ এবং ঝগরা-বিবাদ। মহান রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে বেশী বেশী সালাম বিনিময় করার তাওফিক দান করুন। আমীন!