কোরআনুল কারীম গভীর মনোযোগের সাথে পাঠ করলে আল্লাহপাকের কর্মকান্ডের হেকমত উপলব্ধি করা যায়। তিনি যখন কোনো জাতির কাছে রাসূল পাঠান, তখন সেই রাসূল তার মাতৃভাষায় দ্বীন কায়েম করেন এবং তাতে তিনি কোনোরূপ অস্পষ্টতা বা ত্রুটি রেখে যান না।

পরবর্তী স্তরে তার থেকে বর্ণনার ধারা ক্রমাগত চলতে থাকে এবং তার উম্মতদের ভেতর তার সাহাবা, সহচর, ও সহযোগীরা ঠিক সেভাবেই দ্বীন উপস্থাপন করেন যেভাবে তা করা উচিত। এই ধারাবাহিকতায় একটি পর্যায় পর্যন্ত দ্বীনের ধারক ও বাহকরা দ্বীনের কাজকর্ম নিয়মনীতি এবং বিধানগুলো যথাযথভাবে উপস্থাপন করতে থাকেন এবং যথার্থ দ্বীনের কাজ আনজাম দিতে থাকেন। এই বিশেষত্বটি আল কোরআনে এভাবে বিশ্লেষিত হয়েছে। ইরশাদ হচ্ছে, ‘আমি এমন কোনো নবী প্রেরণ করিনি যে তার জাতির ভাষায় দ্বীন প্রচার করেনি বা কিতাব পায়নি।’ বস্তুত মহান রাব্বুল আলামীন পিয়ারা নবী সা.-কে এমন এক চরম শূন্যতার যুগে প্রেরণ করেছিলেন, যখন পৃথিবীর সকল সত্য ধর্মই বিলুপ্ত হয়ে পড়েছিল। হযরত আদম হতে যে সত্য দ্বীনের যাত্রা শুরু হয়েছিল, তা হযরত নূহ আ.-এর যুগে বহুমাত্রিক রূপ লাভ করে।

এ সময় নবীগণের কাছে সহীফাসমূহ অবতীর্ণ হয়। এই সহীফাসমূহের নির্দেশনাবলিই ছিল দ্বীনের মূল প্রতিপাদ্য বিষয়। তারপর হযরত নূহ আ. হতে হযরত ঈসা আ. পর্যন্ত সময়ে তাওরাত, যাবুর ও ইঞ্জিল কিতাব নাযিল হয়। হযরত দাউদ আ.-এর পরবর্তী সহচরেরা যাবুর কিতাবকে বিকৃত করে ফেলেছিল। হযরত মূসা আ.-এর অসুসারীরা তাওরাত কিতাবকে রদবদল করে এর এক নতুন রূপ দিয়েছিল। হযরত ঈসা আ.-এর অনুসারীরা ইঞ্জিল কিতাবকে ইচ্ছামাফিক অদলবদল করে ফেলেছিল। দ্বীনের মূল ভিত্তি আসমানী কিতাবসমূহে দেখা দিয়েছিল চ‚ড়ান্ত বিকৃতি। সত্য দ্বীনের কোনো নামগন্ধও তখন অবশিষ্ট ছিল না।

মানুষের ভেতর তখন জাতি ও গোত্রগত হিংসা, অনাচার ও বাড়াবাড়ি ব্যাপক রূপ ধারণ করেছিল। যার কারণে তখনকার মানুষ তাদের বিকৃত দ্বীন ও জাহেলি কুসংস্কার বর্জন করতে পারছিল না। এহেন দুর্যোগপূর্ণ মুহূর্তে বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মাদ সা.-কে আল্লাহপাক সমগ্র বিশ্বের জন্য প্রেরণ করলেন। এবং তাকে এমন এক সংবিধানগ্রন্থ প্রদান করলেন, যা বিকৃত করা মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। যার বিধানগুলো মানবসংস্কৃতি ও সভ্যতা সম্পর্কিত যাবতীয় জ্ঞান-বিজ্ঞান ও কলাকৌশল সম্বলিত।

একই সময়ে সে যুগের কতিপয় জাতির ওপর আল্লাহর গজব ও অভিশম্পাত নাজিল হয় এবং তাদের সাম্রাজ্য পারস্য ও রোম ধ্বংসের ফয়সালা নির্ধারিত হয়। সাথে সাথে মানবসভ্যতার চতুর্থ স্তর পুনর্বিন্যাসের ও দ্বীন ইসলামের প্রতিষ্ঠার নির্দেশ জারি হয়। রাসূলুল্লাহ সা.-এর আগমন এবং তার মর্যাদা ও বিজয়কে উক্ত নির্দেশ বাস্তবায়নের কারণ নির্ধারণ করা হয়। উল্লিখিত সম্রাটদের কোষাগারের চাবিগুলো রাসূলুল্লাহ সা.-এর কাছে সোপর্দ করা হয়। বস্তুত তার এ সাফল্যের ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে আল কোরআনের বিধান ছাড়া অন্য সবকিছু রহিত হয়ে যায়।

রাসূলুল্লাহ সা.-এর আগে যত আম্বিয়ায়ে কেরাম এসেছেন তার সময় অনুযায়ী কিছু কিছু বিধান বাড়িয়েছেন। কিন্তু কমাননি মোটেও। তাছাড়া তারা খুব কমই পরিবর্তন করতেন। যেমন হযরত ইব্রাহীম আ. হযরত নূহ আ. দ্বীনের সাথে কোরবানি ও খাতনাসহ কয়েকটি বিষয়ের সংযোগ ঘটিয়েছেন। যথা, উটের গোশত হারাম করা ও শনিবারকে সপ্তাহের সম্মানিত দিন বলে ঘোষণা করা ইত্যাদি।

তবে আমাদের প্রিয়নবী সা. কোরআনুল কারীমের বিধান অনুসারে কিছু কিছু নীতি ও আইন বাড়িয়েছেন, কমিয়েছেন এবং পরিবর্তন করেছেন। এতে করে এমন একটি দ্বীন আমরা পেয়েছি, যা আর কোনো দিন পরিবর্তন হবে না, যা পরিপূর্ণ ও যার ওপর আল্লাহপাক রাজি-খুশি আছেন। আল কোরআনে সুস্পষ্টভাবে ইরশাদ হয়েছে, ‘আজ আমি তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলোম এবং আমার নেয়ামতসমূহ তোমাদের ওপর পূর্ণমাত্রায় প্রদান করলাম এবং তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে ইসলামকে আমি মেনে নিলাম।’ এর চেয়ে বড় প্রাপ্তি আর কী হতে পারে?